суббота, 02 декабря 2006
Impossible is nothing
Французская полиция арестовала человека, который пытался продать через интернет локоны волос с головы мумии фараона Рамсеса II. Торговец, которого незамедлительно вычислили, просил за свой «товар» 2-2,5 тысячи евро за каждую из прядей волос, а также за фрагменты погребальных смол и пелены, которые, по его словам, происходят с царской мумии.
Размещая информацию о продаже в сети, француз из Гренобля сообщил, что получил реликвии от своего отца, который работал во французской лаборатории, где некогда проводились анализ и консервация тела Рамсеса Великого в 1976-1977 гг. «Нас убедили в том, что это волосы Рамсеса и сейчас мы проводим расследование, чтобы установить источник, из которого продавец на самом деле получил эти пряди волос. По его словам, его отец, который уже умер, сохранил волосы, которые были конфиденциально переданы Франции для исследований», - сообщил прокурор Гренобля.
Французские египтологи пришли в ужас от такой новости. «Во Франции нет такого специалиста, который мог бы похвастаться тем, что получил волосы с мумии Рамсеса. Это кража», - заявила Кристиан Дерош Ноблекур, которая некогда возглавляла работы по консервации тела Рамсеса. Продавец, между тем, даже обещал предоставить сертификаты аутентичности волос с царской мумии, сказав, что «он единственный человек, у которого есть подобные вещи; других образцов с мумии, хранящейся в Каире, ни у кого не будет».
Представитель прокуратуры Гренобля сообщил, что мужчину могут обвинить в получении краденого, если окажется, что он сам никак не был связан с хищением прядей волос. Франция полностью поддержала Египет, который выступил по факту столь вопиющего случая, нарушающего все нормы правовой и человеческой этики, с жестким заявлением.
суббота, 18 ноября 2006
Impossible is nothing
Как вам статья? Право слово, после прочтения подобных вещей, начинаю относиться к таким привычным вещам (как, например, сон) с бОльшим уважением...
http://www.maat.ru/news/2006/2006-07-28.shtml
http://www.maat.ru/news/2006/2006-07-28.shtml
Вопрос: Заинтересовала ли вас статья?
| 1. Да, очень) | 3 | (75%) | |
| 2. Прочитал(а), ничего особенного | 0 | (0%) | |
| 3. Я это уже читал(а) | 0 | (0%) | |
| 4. Не впечатлила | 1 | (25%) | |
| Всего: | 4 | ||
понедельник, 30 октября 2006
Всем приветик!!! Я обажаю древний Египет!! И очень рада, что нашла это сообщество!! ))
пятница, 27 октября 2006
извините,вы не знаете где найти А.МАТЬЕ "Искусство Древнего Египта".(полное издание)Скажите пожалуйста.
вторник, 12 сентября 2006
В настоящем учении, нет учения
Кто-нибудь читал теорию Ситчина о трёх пирамидах в Гизе?
вторник, 15 августа 2006
Ну блин тест 
http://monefon.narod.ru/Test.html
Я дошла только до 6 вопрса....
Если вдруг решите пройти его, то оставте в коментариях свои результаты...
http://monefon.narod.ru/Test.html
Я дошла только до 6 вопрса....
Если вдруг решите пройти его, то оставте в коментариях свои результаты...
четверг, 03 августа 2006
"Si vis pacem, para bellum." (с)
У меня такой вопрос.
О смерти Тутанхамона ходит две разные истории.
Одна, что его убил Ай или кто-то из его приверженцев ударив в район основания черепа, что образовало гематому, которая в последствии и стала причиной смерти.
Другая, что якобы от перелома ноги возникла гангрена, что и унесла жизнь фараона.
При этом. Имя Тутанхамона мало, где зафиксировано. Было ли это влияние Ая, на то время верховного жреца, или все же из-за того, что Тутанхамон на самом деле был таким хреновым, простите за выражение, царем долины Нила, что даже его имя не фигурировало практически нигде. А знаменитость его мумии принесло лишь только то, что его гробница не была разграблена?
И еще. В каком возрасте все же умер Тутанхамон? Одни энциклопедии говорят, что в 14 другие, что в 20?
О смерти Тутанхамона ходит две разные истории.
Одна, что его убил Ай или кто-то из его приверженцев ударив в район основания черепа, что образовало гематому, которая в последствии и стала причиной смерти.
Другая, что якобы от перелома ноги возникла гангрена, что и унесла жизнь фараона.
При этом. Имя Тутанхамона мало, где зафиксировано. Было ли это влияние Ая, на то время верховного жреца, или все же из-за того, что Тутанхамон на самом деле был таким хреновым, простите за выражение, царем долины Нила, что даже его имя не фигурировало практически нигде. А знаменитость его мумии принесло лишь только то, что его гробница не была разграблена?
И еще. В каком возрасте все же умер Тутанхамон? Одни энциклопедии говорят, что в 14 другие, что в 20?
пятница, 14 июля 2006
У меня вот один вопрос, связанный с Египетским сфинксом. В разной литературе я нахожу разные пояснения. В некоторых книгах говорится, что сфинкс это существо с телом льва и головой фараона. А в иных, что это существо с телом быка, лапами льва и головой фараона. Хотелось узнать, что же вернее.
четверг, 13 июля 2006
суббота, 24 июня 2006
Daar my love, sweet morning light (c)
Здравствуйте! Очень приятно было найти ваше сообщество!)
Недавно в музее видела саркофаг, на торцевой части которого был изображен бык с солнечным диском, везущий на спине умершего.
Насколько я поняла, это бог Апис.
Почему же тогда он везет человека в царство мертвых?
Или здесь имеет место поверие о том, что он иногда воплощает душу Осириса?
Недавно в музее видела саркофаг, на торцевой части которого был изображен бык с солнечным диском, везущий на спине умершего.
Насколько я поняла, это бог Апис.
Почему же тогда он везет человека в царство мертвых?
Или здесь имеет место поверие о том, что он иногда воплощает душу Осириса?
пятница, 23 июня 2006
Недавно нашла это описание, и решила поместить здесь.
Святилище богини Баст
Святилище же Бубастис (Баст) вот какое. Оно целиком, за исключением входа, лежит на острове. Ведь из Нила ведут два канала, до входа в святилище идущие отдельно. Они обтекают храм с обеих сторон. Каждый канал шириной в 100 футов и осенён деревьями. Преддверие же высотой в 10 оргий и украшено замечательными статуями в 6 локтей вышины. А святилище расположено посреди города (Бубастиса), и вид на него открывается из всех частей города. Так как город этот поднят насыпью, а святилище осталось на своём прежнем месте, то поэтому оно и доступно обозрению [из города] со всех сторон. Оно ограждено стеной, украшенной рельефами, а внутри его - роща с могучими деревьями, которыми обсажено высокое храмовое здание со статуей богини. Длиной и шириной священный участок с каждой стороны в одну стадию. От входа ведёт дорога, мощёная камнем, около 3 стадий длиной, через городскую рыночную площадь на восток. Ширина её 4 плефра. По обеим сторонам дороги стоят высокие до небес деревья. <... >
суббота, 17 июня 2006
четверг, 15 июня 2006
Те, кто знает хоть что о культе поклонения кошкам в древнем Египте. (богини Баст, Сох-мут и т. п.) Прошу помочь...
среда, 14 июня 2006
cherry cherry boom boom
Всем привет!Интересуюсь Египтом, а особенно древнеегипетским языком.Жаль, что в Питере я не могу найти курсов по его изучению, а на востфак не так то просто поступить.Хочу поделиться парочкой полезных ссылок.
http://www.maat.ru/-МААТ-Ассоциация по изучению Египта
http://www.egyptology.ru/-Египтологический Изборник
http://www.refill.ru/egypt/-ТАЙНЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
http://www.maat.ru/-МААТ-Ассоциация по изучению Египта
http://www.egyptology.ru/-Египтологический Изборник
http://www.refill.ru/egypt/-ТАЙНЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
четверг, 01 июня 2006
Смотри: даю тебе отличные советы.
Почувствуй их своим сердцем.
Живи ими в своем сердце...
Действуя так,
ты преобразишься в истинного человека,
и любое зло будет тебя сторониться. (Ани)
Читай внимательно эти наставления.
Они откроют перед тобой знание
и воспитают тебя.
Человека, погруженного в неведение,
они преображают в мудреца.
Если их будешь читать тому, кто ничего не знает,
Благодаря тебе познающий очистится.
Да поведут тебя наставления эти к новым далям.
Храни их в своем сердце. (Аменемопе)
Далее еще несколько "Поучений египетских мудрецов"
Среди людей поколения следуют
за поколениями.
Но Бог, знающий, кто они и какова
их судьба, сокрыт.
Он сокровенен.(Али)
Бог вечно пребывает в совершенстве.
Человек вечно пребывает в несовершенстве.
Слова людей — одно,
а дела Бога — совершенно другое. (Аменемопе)
Тот, кто говорит:
«Такого не может быть,
такое не может случиться»,
да взглянет он
в Сокровенное.
Каждый день Бог
заботится о том, чтобы
Земля узнала тайны
Его сотворения. (Анхшешонк)
читать дальше
Почувствуй их своим сердцем.
Живи ими в своем сердце...
Действуя так,
ты преобразишься в истинного человека,
и любое зло будет тебя сторониться. (Ани)
Читай внимательно эти наставления.
Они откроют перед тобой знание
и воспитают тебя.
Человека, погруженного в неведение,
они преображают в мудреца.
Если их будешь читать тому, кто ничего не знает,
Благодаря тебе познающий очистится.
Да поведут тебя наставления эти к новым далям.
Храни их в своем сердце. (Аменемопе)
Далее еще несколько "Поучений египетских мудрецов"
Среди людей поколения следуют
за поколениями.
Но Бог, знающий, кто они и какова
их судьба, сокрыт.
Он сокровенен.(Али)
Бог вечно пребывает в совершенстве.
Человек вечно пребывает в несовершенстве.
Слова людей — одно,
а дела Бога — совершенно другое. (Аменемопе)
Тот, кто говорит:
«Такого не может быть,
такое не может случиться»,
да взглянет он
в Сокровенное.
Каждый день Бог
заботится о том, чтобы
Земля узнала тайны
Его сотворения. (Анхшешонк)
читать дальше
пятница, 26 мая 2006
Бороться и искать, найти и не сдаваться!
РАМСЕС (или Рамзес) – имя, которое носили 11 египетских фараонов XIX и XX династий (примерно с 1342 до 1085 до н.э.). Наиболее известны три первых фараона.
Рамсес I (ок. 1342–1337 до н.э.) был военачальником при дворе своего предшественника, бездетного фараона Хоремхеба, и, взойдя на трон уже в преклонном возрасте, стал основателем XIX династии. Род Рамсеса происходит из восточной части Дельты – возможно, из Авариса, бывшего последним оплотом гиксосов («правителей страны» – смешанной группы, включавшей в основном семитов и хурритов Палестины, Сирии и более северных областей) в эпоху XVII династии. Вскоре Рамсес умер. Памятников от него осталось мало, за исключением небольшого храма в Абидосе и нескольких рельефов на тыльной стороне второго пилона в Карнаке. После неполных трех лет правления Рамсеса I трон наследовал его сын Сети I.
Рамсес II (ок. 1317–1251 до н.э.) еще в детстве недолгое время был соправителем своего отца, Сети I. Опираясь на успехи, достигнутые его великим отцом, Рамсес попытался вернуть Египту былую славу и сплотить азиатские владения Тутмоса III. В начале своего правления он предпринял два военных похода против хеттов – в то время наиболее могущественного народа в Западной Азии. Второй из них завершился битвой при Кадеше в Сирии. Рамсес едва не потерпел полное поражение и спас свою жизнь лишь благодаря личной смелости и своевременной поддержке с тыла, но это сражение стало главным предметом его гордости и было увековечено в многочисленных величественных памятниках как славная победа. На самом же деле эта «победа» вынудила Рамсеса примерно через 15 лет заключить с хеттами договор – первый из известных в истории, в котором новая азиатская держава признавалась равной Египту. Этот договор был даже скреплен браком между Рамсесом II и дочерью царя Хаттусилиса III, после чего ее возвели в ранг главной жены египетского царя. Длительное – протяженностью ок. 67 лет – царствование Рамсеса II было сравнительно мирным. Он остался в истории Египта как один из великих строителей, и едва ли в стране найдется хотя бы один город, не украшенный возведенным им храмом. Не менее усердно он приписывал себе строительство памятников, которые возвели его предшественники. Хотя резиденцией Рамсес II сделал родину своих предков в восточной части Дельты, где выстроил для себя великолепную новую столицу, он благоволил и к Верхнему Египту – храмам Абидоса, Луксора, Карнака и Западных Фив. Там он возвел свой заупокойный храм, известный под названием Рамессеум. Огромный храм, выстроенный им в Нубии, в Абу-Симбеле, был обречен на затопление при сооружении высотной Асуанской плотины. Однако его удалось воссоздать на новом, более высоком месте. Вырубленный в скале гигантский храм Абу-Симбела с четырьмя колоссальными изваяниями Рамсеса – самое замечательное и лучше других сохранившееся сооружение, которое он возвел. Правда, по размерам его превосходит Гипостильный зал в Карнаке, наряду с Великой пирамидой Хуфу причисляемый к чудесам света. Рамсес II, без сомнения, был столь же велик, как Тутмос III, но усердие в строительстве своих и присвоении чужих памятников обеспечило ему наибольшую известность среди всех фараонов.
Рамсес III (ок. 1194–1162 до н.э.) – второй царь XX династии, человек незнатного происхождения, сын узурпатора Сетнахта. Рамсесу III пришлось столкнуться с вторжением «народов моря» с севера и ливийцев с запада. Он неоднократно одерживал победы и тем самым ненадолго сдержал силы, грозившие разрушить египетскую цивилизацию. Будучи человеком честолюбивым и вместе с тем лишенным корней, он старался подражать Рамсесу II. Так, он тоже активно занимался строительством – в меру своих более ограниченных, но все еще весьма значительных средств. Храмы в Мединет-Абу и Карнаке, возведенные по его приказу, – наиболее хорошо сохранившиеся из всех храмовых построек эпохи фараонов. Они украшены надписями и барельефами, выполненными в манере, которая стала традиционной после правления Сети I, хотя имеются веские основания полагать, что некоторые из «подвигов» Рамсеса III в действительности никогда не были совершены.
К концу его правления начались беспорядки. Смута охватила даже двор фараона и его приближенных. После 32 лет правления Рамсес III внезапно умер при загадочных обстоятельствах в результате гаремного заговора, в котором, возможно, участвовали одна из его жен и один или несколько сыновей. Ему наследовал Рамсес IV. Большинство восходивших за ним на трон Рамсесидов из XX династии были слабыми правителями и не смогли остановить упадок государства.
Рамсес I (ок. 1342–1337 до н.э.) был военачальником при дворе своего предшественника, бездетного фараона Хоремхеба, и, взойдя на трон уже в преклонном возрасте, стал основателем XIX династии. Род Рамсеса происходит из восточной части Дельты – возможно, из Авариса, бывшего последним оплотом гиксосов («правителей страны» – смешанной группы, включавшей в основном семитов и хурритов Палестины, Сирии и более северных областей) в эпоху XVII династии. Вскоре Рамсес умер. Памятников от него осталось мало, за исключением небольшого храма в Абидосе и нескольких рельефов на тыльной стороне второго пилона в Карнаке. После неполных трех лет правления Рамсеса I трон наследовал его сын Сети I.
Рамсес II (ок. 1317–1251 до н.э.) еще в детстве недолгое время был соправителем своего отца, Сети I. Опираясь на успехи, достигнутые его великим отцом, Рамсес попытался вернуть Египту былую славу и сплотить азиатские владения Тутмоса III. В начале своего правления он предпринял два военных похода против хеттов – в то время наиболее могущественного народа в Западной Азии. Второй из них завершился битвой при Кадеше в Сирии. Рамсес едва не потерпел полное поражение и спас свою жизнь лишь благодаря личной смелости и своевременной поддержке с тыла, но это сражение стало главным предметом его гордости и было увековечено в многочисленных величественных памятниках как славная победа. На самом же деле эта «победа» вынудила Рамсеса примерно через 15 лет заключить с хеттами договор – первый из известных в истории, в котором новая азиатская держава признавалась равной Египту. Этот договор был даже скреплен браком между Рамсесом II и дочерью царя Хаттусилиса III, после чего ее возвели в ранг главной жены египетского царя. Длительное – протяженностью ок. 67 лет – царствование Рамсеса II было сравнительно мирным. Он остался в истории Египта как один из великих строителей, и едва ли в стране найдется хотя бы один город, не украшенный возведенным им храмом. Не менее усердно он приписывал себе строительство памятников, которые возвели его предшественники. Хотя резиденцией Рамсес II сделал родину своих предков в восточной части Дельты, где выстроил для себя великолепную новую столицу, он благоволил и к Верхнему Египту – храмам Абидоса, Луксора, Карнака и Западных Фив. Там он возвел свой заупокойный храм, известный под названием Рамессеум. Огромный храм, выстроенный им в Нубии, в Абу-Симбеле, был обречен на затопление при сооружении высотной Асуанской плотины. Однако его удалось воссоздать на новом, более высоком месте. Вырубленный в скале гигантский храм Абу-Симбела с четырьмя колоссальными изваяниями Рамсеса – самое замечательное и лучше других сохранившееся сооружение, которое он возвел. Правда, по размерам его превосходит Гипостильный зал в Карнаке, наряду с Великой пирамидой Хуфу причисляемый к чудесам света. Рамсес II, без сомнения, был столь же велик, как Тутмос III, но усердие в строительстве своих и присвоении чужих памятников обеспечило ему наибольшую известность среди всех фараонов.
Рамсес III (ок. 1194–1162 до н.э.) – второй царь XX династии, человек незнатного происхождения, сын узурпатора Сетнахта. Рамсесу III пришлось столкнуться с вторжением «народов моря» с севера и ливийцев с запада. Он неоднократно одерживал победы и тем самым ненадолго сдержал силы, грозившие разрушить египетскую цивилизацию. Будучи человеком честолюбивым и вместе с тем лишенным корней, он старался подражать Рамсесу II. Так, он тоже активно занимался строительством – в меру своих более ограниченных, но все еще весьма значительных средств. Храмы в Мединет-Абу и Карнаке, возведенные по его приказу, – наиболее хорошо сохранившиеся из всех храмовых построек эпохи фараонов. Они украшены надписями и барельефами, выполненными в манере, которая стала традиционной после правления Сети I, хотя имеются веские основания полагать, что некоторые из «подвигов» Рамсеса III в действительности никогда не были совершены.
К концу его правления начались беспорядки. Смута охватила даже двор фараона и его приближенных. После 32 лет правления Рамсес III внезапно умер при загадочных обстоятельствах в результате гаремного заговора, в котором, возможно, участвовали одна из его жен и один или несколько сыновей. Ему наследовал Рамсес IV. Большинство восходивших за ним на трон Рамсесидов из XX династии были слабыми правителями и не смогли остановить упадок государства.
вторник, 23 мая 2006
На свете счастья нет, но есть покой и воля. Пушкин
Оч интересуюсь древним Египтом, но пока что знаю мало. Надеюсь почерпнуть много интересного из вашего сообщества)
понедельник, 22 мая 2006
Её имя означает “Небесный дом Херу (Гора)”.
Вот как описывается рождение Богини (надпись из храма в Дендере): “Ра открыл глаза, находясь в Лотосе, в тот момент, когда он вышел из Нуна. Влага глаз Его (т.е. слезы) упала на землю и превратилась в прекрасную женщину. Золотом Богов назвали Её, Хатхор Великой, Госпожой Дендеры”.
Первоначально – богиня неба, “Небесная Корова”, родившая солнце. В образе коровы Богиню часто изображают несущей между рогами солнце. Она появляется среди цветов и растений - в зарослях, подобных зеленой листве Небесного древа, которое отправляет в путь солнце утром и прячет его вечером. В качестве Богини неба Хатхор отождествляется с Нут.
Впоследствии Хатхор изображается женщиной с рогами и иногда ушами коровы, так же несущей солнечный диск. Ей посвящен столб, увенчанный головой Хатхор с коровьими ушами (в ранний период – с головой коровы), и малахит.
читать дальше
суббота, 20 мая 2006
Саркофаг жрицы Хенутмехит, "Певицы Бога Амона".
(Лондон, Британский Музей)
"...Лицо Хенутмехит, скрестившей на груди изящные руки, идеализировано, поразительно красиво и изображает усопшую вне времени и возраста, в божественном облике Осириса, который подчеркнут золотой отделкой маски. Нуб, золото, считалось в Египте «плотью богов», металлом, дающим бессмертие. Отождествление с Осирисом должно было дать душе жрицы вечную жизнь, оправдание на загробном суде и счастливое пребывание в ином мире. На груди саркофага — широкое ожерелье усех, на ее парике — цветы лотоса, считавшегося священным цветком солнечного божества, несущим умершему возрождение; золотой лик Хенутмехит подобен диску Солнца, которое, по легенде, вновь и вновь рождается молодым из цветка лотоса на восточном горизонте небес, у горы Ману. Поверхность саркофага украшена изображениями божеств-защитников тела, в частности, сыновей Хора и Исиды — астральных духов Имсети, Хепи, Дуамутефа и Кебехсенуфа. У ног саркофага изображены джерит — «соколицы» Исида и Нефтида, великие покровительницы усопшей, осуществляющие ритуал по ее трансформации в Осириса, своего божественного брата и супруга.
Центральную часть саркофага украшает фигура предвечной богини неба Нут, распростершей свои крылья над умершей так, как она простирала их над Осирисом. К небесной матери и усеивающим ее тело бессмертным звездам обращен от имени Хенутмехит текст молитвы, выписанной в центральном вертикальном столбце на саркофаге. На пекторали, «свисающей» из-под ожерелья жрицы, изображена солнечная ладья бога Ра, движение которой по водам небесным и потокам иного мира символизировало нехех — бесконечное движение времени, в циклах которого будет вновь и вновь возрождаться Хенутмехит. Бог Солнца воссоединяется, таким образом, с телом «Осириса» Хенутмехит и в этом соединении уподобляет жрицу предвечному божеству, творцу вселенной, которого не может коснуться смерть. Два защитных амулета — «Ока Хора» Уджат, которые одновременно являются правым (солнечным) и левым (лунным) глазами предвечного божества, дополняют композицию, призванную дать жрице возможность существовать в джет — постоянстве вечности."
http://www.maat.ru/object/2005.06.shtml